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日志

 
 

独行于历史之处的三星堆(四)  

2017-08-22 22:16:49|  分类: 走进博物馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
 
独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
 三星堆博物馆 青铜纵目面具
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 三星堆博物馆 青铜纵目面具
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三星堆博物馆 青铜纵目面具
独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
 三星堆博物馆 青铜纵目面具
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三星堆博物馆  青铜戴冠纵目面具 
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三星堆博物馆  青铜戴冠纵目面具 
     通宽78厘米,通高82.5厘米。倒八字形刀眉,眼球呈圆筒状向前伸出,鹰钩鼻,阔口,下颌略向前伸,双耳向两侧展开,额正中的方孔中补鋳-高68.1厘米的夔龙形额饰。夔龙头与鼻梁衔接,夔龙身,尾高高竖起,与兽面形成整体造型。龙身两侧各有一环形穿,尾内卷,刀状羽翅,单翅根。出土时尚见眼、眉描绘有颜色,口纯涂有朱砂(是不感觉又怪异又神秘)。
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三星堆博物馆  青铜戴冠纵目面具 
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三星堆博物馆  青铜戴冠纵目面具 
        青铜纵目人面像是星里堆最为人知的青铜形象,在发掘的当时,它被杂乱地堆在一个方形坑里,但是更让人疑惑的还在于其特殊的形制,两眼细长,高高凸出十分有余,对此历来众说纷纭,一种最为通行的解释是东巴文化认为的“横目显于善,纵目显于美”。青铜兽面具双眼突起向上挑着,暗合着蜀地千年前对美和善的标准。除此之外,三星堆中也出土了其他稍小一些的青铜面像,或方颐宽面或颜面瘦长,但关于眼睛的刻画皆不尽相同,有些人像有瞳孔而有些人像没有,让人感到十分的灵异。按照中国上古的传统,氏族上层有一部分盲人作为鼓朦阶层能够通灵。这些面相显然表示了这古蜀人对待神的态度,塑造精美的青铜器的一个重要用意是以期能够将自己同神联系在一起。
下面是其他的青铜面具:
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独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
 三星堆博物馆 青铜兽首冠人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土)
独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
 三星堆博物馆 青铜兽首冠人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土) 
独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
  三星堆博物馆 青铜兽首冠人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土)
独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
  三星堆博物馆 青铜兽首冠人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土)
       该像残断,仅存人像上半身。人像头戴兽首冠,冠顶两侧有两兽耳耸立,中间有一呈“象鼻”卷曲状的装饰物。人像造型及手势与大立人近似。该像被刻画得仪态威严、盛气凌人,颇为生动传神,当时古蜀先民眼中的一位尊神。
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三星堆博物馆 青铜鸟脚人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土)
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 三星堆博物馆 青铜鸟脚人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土)
独行于历史之处的三星堆(四) - zy7312 - zy7312
 三星堆博物馆 青铜鸟脚人像(三星堆遗址二号多祭祀坑出土)
   话说至此,二号坑中出土的其他两件器物也许就更足以显示神的能力了。其中一件名为“兽首冠人像”,下半身残缺不全,另一件名为“人身鸟爪形人像”。上身已是断壁残身。虽然不甚完整,但是从这两件铜像的造型与装束来看,很显然属于同一类铜像。我们可以借助复原后的“戴冠鸟足铜人像”一窥其丰姿。头戴别样花冠、身着对襟短袄,双足像鸟的爪子或穿着鸟爪形连裤鞋,脚踩飞鸟遨游云头,呈飘飘欲仙之势。铜人像双足下踩着两只后尾已经退化为云气的大鸟,则蕴含着脚踏飞鸟或云气之类的东西升腾的意义。古蜀人应当是希望与太阳神发生联系,但是他们需要一个中介物,飞翔的鸟成为最好的选择。三星堆王族正是用鸟作为自己的名称和徽号,他们的祭师也要时常打扮成鸟的样子与神交往。

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     考古队在三星堆的坑中还发现了后来所说的青铜大立人。这件青铜立人被发现时腰部被折为两截,可以推想当时击打的力度相当猛烈。修复后,立人像底座高80厘米,人像高172厘米,头冠有10厘米,身形瘦高,手臂粗大,两手呈抱握状。立人像脸面宽阔,高鼻、粗眉、大眼、眼睛斜向上挑着,显然,这个立人决不是写实主义的雕像,他不代表着一般意义上的常人,者对立人的身份各有说法,但他所在所有出土众铜人像中的领导地位是毋需多疑的。今天,在三星堆博物馆面对这尊雕像时,我们疑问的目光往往会集中在那双夸张的巨手上,其比例之大与身体极不协调,那么这双巨大的手里面原本空空吗?如果不是,它又握的是什么呢?是象征权利的象牙?玉琮?或者是古蜀人宗教典范的法具神筒?或者千年之后依然无人解答这些问题。
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