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俯拾生活中的点滴,酿就生命的美酒

 
 
 

日志

 
 

重庆三峡博物馆 清风正气——历史文物中的廉政文化展下  

2016-04-08 16:41:52|  分类: 走进博物馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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重庆三峡博物馆 清风正气——历史文物中的廉政文化展下 - zy7312 - zy7312
 
第二单元  履职从政

    如果说“修身”是自我的完善,关乎一个人廉政思想、道德、价值观的形成,是廉政文化精神层面的体现;“履职从政”则是从政个体或群体在制度框架内履行社会职责,实施公共权力治国治天下的过程,更多体现了廉政文化在国家政治、制度建设层面的内容。中国早在上古时期,就有了对官吏的考核评判标准——“以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、  五曰廉洁、六曰廉辨”(《周礼》),“廉”为“六事”之本!中国廉政文化内容基本架构从那时就已奠定。
    在中国廉政制度日趋完善成熟的进程中,历代统治者无不力图将制度建设与机构建设相结合,将奖惩规定与防范措施相结合,将法制规范与道德导向相结合。历史的经验与教训,为后世留下了宝贵的财富。
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   赏瓶,汉族陶瓷艺术的珍品。为雍正一朝最新出现的一种造型,作赏赐之用。其器型来源于玉壶春瓶,传世品形制基本相同,撇口,细长颈,肩部装饰凸弦纹,圆腹,圈足。赏瓶一般采用这样固定模式的纹饰,颈部装饰青花蕉叶纹,腹部装饰缠枝莲纹。其意喻深刻,"青"代表"清","莲"代表"廉","青""莲"合在一起,包含着清中晚期社会的意愿,希望时政"清廉"。
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清光绪 青花缠枝莲纹赏瓶
 
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 清 五彩云龙纹赏瓶

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 清 五彩云龙纹赏瓶

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清 五彩云龙纹赏瓶
 
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 清光绪 青花五彩描金云龙纹赏瓶

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清光绪 青花五彩描金云龙纹赏瓶

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清 蓝釉描金八宝福寿赏瓶
 
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清 蓝釉描金八宝福寿赏瓶
 
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清 蓝釉描金八宝福寿赏瓶
 
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清 蓝釉描金八宝福寿赏瓶
 
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清代 蓝釉描金龙凤纹赏瓶
 
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清代 蓝釉描金龙凤纹赏瓶
 
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清 紫金澄泥砚

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清 梯形紫端砚
 
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 清 箕形砚

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  清 簋

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 清 簋
   簋,读作"诡"(Guǐ),是古代汉族用于盛放煮熟饭食的器皿,也用作礼器,圆口,双耳。流行于商朝至东周,是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。
   簋,古代中国盛食物的器具,圆口,双耳。自商代开始出现,西周 青铜夔龙纹簋
西周 青铜夔龙纹簋延续到战国时期。《周礼·地官·舍人》:"凡祭祀,共簠簋"。古籍中多写作簋,而铜器自铭则常为"皀殳"。青铜簋器物造型形式多样,变化复杂,有圆体、方体,也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳,后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知,簋常以偶数出现,如四簋与五鼎相配,六簋与七鼎相配。
    流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。簋的形制很多,变化较大。商代簋形体厚重,多为圆形,侈口,深腹,圈足,两耳或无耳。器身多饰的兽面纹,有的器耳做成兽面状。西周除原有式样外,又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座簋、三足簋等各种形式,部分簋上加盖。簋是商周时重要的礼器,宴享和祭祀时,以偶数与列鼎配合使用。史书记载,天子用九鼎八簋,诸侯用七鼎六簋,卿大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋。
      不过这里我还是弄不明白,这个簋又怎么会同廉政扯上关系,望高人指点。
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 清 簋

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 清 白套四色玻璃一路清廉鼻烟壶

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 清 白套四色玻璃一路清廉鼻烟壶

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 清 白套四色玻璃一路清廉鼻烟壶

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清 白套四色玻璃一路清廉鼻烟壶 (2)
 
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 清 白套四色玻璃一路清廉鼻烟壶 (2)

重庆三峡博物馆 清风正气——历史文物中的廉政文化展下 - zy7312 - zy7312
 清 白套四色玻璃一路清廉鼻烟壶 (2)
一只白鹭(着色为红)悠闲于一池青莲旁,水静清风来,莲洁鹭自在。以“一鹭青莲”隐喻“一路清廉” 
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  第三单元  社会教化

    “廉政”是一种社会政治状态,也是伦理学的主要内容。孔子曰“政者,正也。子帅以正,孰敢不正”。因此“廉政文化”不仅表现政治内容,还包含社会伦理和道德的内容。综观廉政文化历史,社会约定俗成的民俗公约、制度规则,百姓崇尚的诚信守义、勤俭孝廉等正是“廉政文化”不可或缺、积极重要的一部分。正是这些被社会广泛认可的社会观念将社会的每个成员都确定为“廉政文化”的主体,而不再仅限于“官员”这一特定社会角色。
    中国从古至今,一直重视且尊崇社会教化,伦理、道德、价值、名利的真假、美丑两面被世人在社会生活中通过最平常的表达方式加以宣扬或贬斥,一代又一代地传承。也正是这样的教化方式“润物细无声”地浸润滋养了无数后来人。不可否认,良好的“廉政文化”社会氛围,是孕育、形成、传继廉洁个人、群体、社会、政府、国家、政治的健康环境。 
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汉 画像砖 讲学
 
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 东汉 灰陶赈济画像砖

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 清 杨柳青年画 二十四孝图
年画,俗称“喜画”,因每年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称“年画”。年画的题材是人与自然交流的产物,源于生活,是传承文化,教化德育,寄托理想的手段,表达普通民众朴实的思想情感。
   “孝:是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的重要标准,也是我们中华民族的传统美德。儒家把对孝行的宣传寓于形象化的具体故事之中,情节生动,极富感染力。以二十四孝为主题的图画,自明清以来大量出现。艺人选取孝行瞬间作画,供世人行孝做参考,注释文字简洁明了,每则故事之后用浅显易懂的五言诗作结,朗朗上口。

诗一、大舜耕田队队耕春象纷纷耘夏禽。嗣尧登宝位教感动天心。
二、文帝尝药仁孝临天下巍巍冠百王。汉庭事贤母汤药必亲尝。
三、啮指心痛母指方才啮儿心痛怎禁。负薪归来晚。骨肉至情深。
四、闵损单衣闵氏有贤郎何曾怨晚娘。尊前求母在。三子俱免寒。
五、子路负米负米供甘旨宁辞百里遥。身荣亲已殁。犹念旧劬劳。万方数据 
六、董永卖身葬父贷方兄仙姬陌上迎。织缣偿主债孝感动天神。
七、鹿乳奉亲双亲思鹿乳身挂褐毛衣。若不高声语山中带箭归。
八、行佣供母负母逃危难。穷途贼犯频。哀求俱得免佣力以供亲。
九、陆绩怀桔孝悌皆天性人间六岁儿。袖中怀绿桔遗母报恩奇。
十、乳姑不怠孝敬崔家妇乳姑晨盥梳。此恩无以报愿得子孙如。
十一、郭巨埋儿郭巨思供给埋儿愿母存。黄金天所赐光彩照寒门。
十二、弃官寻亲七岁生离母参商五十年。一朝相见面喜气动皇天。
十三、恣蚊饱血夏夜无帷帐蚊多不敢挥。恣蚊膏血饱免使入亲帏。
十四、闻雷泣墓慈母怕闻雷冰魂宿夜台。阿香时一震到墓绕千回。
十五、尝粪忧心到县未旬日椿庭遗疾深。愿将身代死北望起忧心。
十六、涌泉跃鲤舍侧甘泉出一朝双鲤鱼。子能事其母妇更孝于姑。
十七、王祥卧冰继母人间有王祥天下无。至今河水上一片卧冰模。
十八、孟宗哭竹泪滴朔风寒萧萧竹数竿。须臾科笋出天意报平安。
十九、黄香扇枕冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。
二十、斑表戏彩戏舞学妖痴。春风动彩衣。双亲开笑口喜色满庭闱。
二十一、打虎救亲深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙脱身虎口中。
二十二、丁兰刻木刻木为父母形容在日时。寄言诸子侄各要孝亲闱。
二十三、黑椹供亲黑甚奉萱闱啼饥泪满衣。赤眉知孝顺牛米赠君归。
二十四、涤亲溺器贵显闻天下平生孝事亲。亲自涤溺器不用婢妾人。
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