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千年古寺仲巴扎东寺  

2015-10-08 22:22:15|  分类: 高堂古庙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  扎东寺位置坐落在219国道沿线的老仲巴,离地区约有594 公里,离仲巴新县城约22公里,海拔4700米左右,具有1300多年的历史。
  建寺原因公元七世纪,松赞干布统一吐蕃各部落以后,向唐王朝和尼泊尔求婚娶文成公主和尺尊公主入藏,从而佛教从内地和尼泊尔相继传入。吐蕃松赞干布在文成公主和尼泊尔尺尊公主的影响下,崇奉佛教。当时,准备建寺供奉两位公主入藏时带来的佛像。文成公主运用阴阳五行及易理,观看地形,寻找适合建寺的基地时,发现吐蕃的地形乃罗刹女仰卧身形,建寺过程中出现许多阻碍,为了镇压罗刹女,建寺顺利成功,松赞干布采纳了文成公主的主张,吐蕃各地见了很多寺庙,大昭寺以镇其心脏,并于四周建立镇压女魔肘部和膝盖等部位的寺庙。
  扎东寺是尺尊公主的主持和扶助下建的,属于后建的四大寺庙之一,其一镇压右肘而建在东虎头上的贡布普曲寺;其二镇压左肘而建的南龙冠上的功鼎金寺;其三镇压右膝盖而建在西红鸟背上的弥勒格杰寺;其四镇压左膝盖而建在北乌龟额头上的扎东寺。
  扎东寺藏语意为所座落的这座山从东南或西面卓玛拉山的高处看望,这山很像一只乌龟停留在此地,这座寺就建在乌龟的额头部位上,扎东系藏语意思是额头置上之意,原先该寺叫扎阿孜寺庙,这是取名的原因之一;另一个说法是当时该寺的主供佛一面普明宏光佛,这尊佛是从印度带入该寺,这尊佛的佛像内藏有七根光音天佛(极光净)的真实头发,因此叫扎东(七根头发)寺。
  扎东寺历史价值据历史记载该寺是阿里神山的必经之门,原该寺周围有17座佛塔,转13次(包括佛塔和该寺左则的卓玛山)这座寺庙相当于转一次阿里的冈底斯神山,曾“哈萨克”入侵现在的仲巴县一带,其目的是抢劫佛经和文物,但扎东寺在云雾的笼罩下,没有发现该寺的存在,保存完好,具有神奇而无量的佛法福力。
  吐蕃王朝政权崩溃、瓦解后,扎东寺由吐蕃王浪塔玛的儿子欧松的后裔贡当氏族管理,一直到20世纪。在此期间,由于管理不严,该寺的正常宗教活动议事荒废。寺庙虽然维修了几次,但是没有坚持到底,未完成寺庙的修缮工作。曾五世达赖喇嘛掌握西藏政教合权,建立噶丹颇章政权后,对扎东寺进行了一次大规模的维修;1902年,十三世达喇嘛土旦嘉措为了彻底修缮好该寺,专门派了建造技术人员,并且所有的开支都有地方政府来承担。维修完成后,从萨嘎塔杰林寺派五名僧人到扎东进行宗教活动。1959年的一段时间,由于密宗管理该寺,扎东寺在当地群众及尼泊尔木斯塘的群众中有一定的影响,是全西藏历史较长的寺庙之一。
  该寺庙在文革期间受到毁损,大量文物散失无余,佛像经典法器被砸或焚毁,经卷流失。
扎东寺的大金堂分三部:最里面是由四根柱子组成的大堂,在这供捧了莲花生大师(当地个体户索朗多杰于2000年投资修建的)、释迦牟尼、普明宏光佛、金刚和绿度母等佛像,摆放的佛经是属于甘珠尔,大堂门前的台阶上有一个小洞,许多朝拜者和当地牧群说这洞可以分辨每个人罪孽的轻重,根据历史的记载和壁画证明,这时该寺的主供佛是一面普明宏光佛,这佛像是从印度的一个湖里诞生,最后带入该寺,因此对着这洞听罪孽轻者从洞里听得出斑头雁在湖中玩耍的声音,重者听不到;中间是四根柱子组成的四大天王殿,佛经是丹珠尔;下面有两根柱子组成的两位门神(马头明王和不动忿怒明王)殿还有四根柱子组成的护法神履,旁边是由四根柱子组成的金手菩萨的般若室,殿门抢履南侧是马头金刚的般若室,里面有密宗事部三怙主的佛殿。该寺的壁画里主要有莲花生八号、八大随佛子、药师八佛和密宗三怙主等。
  扎东寺传说据传说格萨尔王前往西部攻打达尔斯王时,曾经过该寺,该寺左则的转寺路边石头上显现各种足迹,有格萨尔王的坐骑江贵占堆的马蹄和格萨尔王的宝座,还有一个深为二十五公分左右的石盘,传说是格萨尔王的妻子斯江珠姆洗发的用具,离这不远处还有她装酥油的小石盒。转寺的路边还有一个深为十公分左右的石洞,据当地牧民传说是洗罪之洞,很多朝拜者转寺时把自己的手放进这洞,祈求洗脱自己今世的罪孽。(介绍来源于网上)
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