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日志

 
 

重庆三峡博物馆 欧洲绘画三百年展(一)  

2015-07-03 16:17:37|  分类: 走进博物馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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重庆三峡博物馆 欧洲绘画三百年展(一) - zy7312 - zy7312

     时跨三个世纪,经历宗教的改革,科技的发展与资本主义的兴起,历史见证了欧洲的变化,成就了其三百年间波澜壮阔的艺术景观。
       《欧洲油画三百年——16世纪至18世纪欧洲油画展》以欧洲油画黄金时代为核心,围绕欧洲艺术史的经典人物展开。十六世纪,西班牙航海技术突飞猛进,海上贸易交流盛极一时,使佛兰德的文化得到传播。来自法国的风景画宗师克劳德?洛兰,弗兰德斯艺术流派的代表画家尼古拉斯?梵?艾克,范德尔?穆伦以及佛兰斯?斯瓦格斯,他们对欧洲油画的风格演变起到了推波助澜的作用,其作品对欧洲油画和世界文化影响深远。与此同时,十七世纪杰出的巴洛克风格画家圭多?雷尼以明快的色彩和细腻的造型受到教皇保罗五世的关注,保罗五世委托他为梵蒂冈宫殿做油画装饰,可见他较高的艺术声望。
      《欧洲绘画三百年》展品精选意大利都灵萨包达美术馆馆藏绘画61件套,绘画题材涉及宗教,神话,风景,风俗,静物,动物与肖像。展览由重庆中国三峡博物馆携手贵州省博物馆、南京博物院、天津美术馆和意大利都灵萨包达美术馆联合举办,向山城人民献上欧洲绘画的视觉盛宴。

第一单元:宗教题材
       自中世纪以来,基于历史和文化原因,宗教题材的绘画在欧洲艺术史中占有重要的地位。这种重要性一直延续到17、18世纪。宗教题材的绘画不仅是艺术家审美意识的表达,更多是由教会发起,是塑造信徒们意识形态的重要工具。
       宗教画的主题多是取材于《圣经》故事,其人物形象以基督为主。《圣经》福音书中的基督生活和圣迹故事常常出现在宗教画中。此外,圣母玛利亚和圣子基督也是欧洲各阶层所喜爱的宗教形象
 
重庆三峡博物馆 欧洲绘画三百年展(一) - zy7312 - zy7312
基督被加荆冠图
     《基督戴荆冠》取材于《圣经》耶稣受难故事中的一个细节。欧洲诸多艺术家都有以《基督戴荆冠》为题的作品。荆棘就是带硬刺的枝条,用那种枝条编成“头圈”,给耶稣戴在头上,美其名曰“荆冠”。其实它是一种非常残酷的刑具。耶稣在被钉到十字架上之前,还要戴着这种荆冠。这就是古代罗马人对耶稣基督的残害。
      《耶稣受难记》记录了耶稣基督一生中最后的12个小时,在耶路撒冷被犹大出卖、受刑、折磨直到死去的一天。逾越节的前夜,在最后的晚餐之后,耶稣抗拒了魔鬼的诱惑,然后被罗马士兵带到了耶路撒冷城内犹太法利塞教众的面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话,大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。接着,耶稣又被带到执政官比拉多的面前,比拉多意识到自己的审判将无可避免的带来政治上的冲突,于是他决定听从希律王的旨意。希律王让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择,结果是巴拉巴被无罪释放,而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中,饱受鞭笞之苦。然而,盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够,对他诅咒。直到此时 ,比拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。耶稣扛着沉重的厚木十字架,走过耶路撒冷的街巷,不时摔倒在地上,市民们更加疯狂地向他涌来,发泄他们肆无忌惮的无知与怨恨。在人群的末尾,抹大拉的玛丽娅(莫妮卡?贝鲁奇)痛苦地看看着背负十字架的耶稣,遍体伤痕血迹斑斑慢慢地走向执行绞刑的山坡,她的眼里充满了绝望。在随后的人群中,圣母玛丽亚(美娅?摩根斯坦)眼角滑下一行浊泪,流出一脸的沉痛。山坡上一片静默,执行绞刑的十字架在苍穹下木然,耶稣静静地承受生命中最后的苦难,直到他将他自己的灵魂交给天父上帝。十字架上,耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚,大声喊出了生命中的最后一句话:“我的十字架使命完成了。父啊!我将我的灵魂交在你手里!”刹那间,天地失色…… 

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基督被加荆冠图
 
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圣艾格尼丝
 
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圣艾格尼丝
 
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圣艾格尼丝
     《圣艾格尼丝》(旧译《圣依涅莎》)取材于基督教传说。艾格尼丝大约生于公元304年,是罗马时代的女基督徒。据不可靠的民间传说云,艾格尼丝长得俊秀貌美,13岁时自称除了耶稣之外别无所爱,且矢志不嫁。求婚者不能得逞便揭发她信仰基督教。在那个时代,基督教是非法宗教。当局把她投进监狱,后又卖入娼门以为惩罚。尽管受辱,当时的嫖客慑于她的正气凛然,不敢染指。有一人企图玷污她,竟立即双目失明了。在罗马皇帝戴克里先疯狂迫害基督教徒的时代里,艾格尼丝以身殉教。 
画像中她怀抱羊羔——在希腊语中即“纯洁、神圣”,她的神情温柔而圣洁,从容而安详,亲切而宁静。 
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圣保罗隐士 

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《圣保罗隐士》——胡塞佩·里贝拉   17世纪  
 在孤独而坐的隐士旁边,有一个具有象征意义的骷髅头骨,象征着死亡,双手合十象征对生命的超越。
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雅各的幻象   17世纪

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雅各的幻象   17世纪
 
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雅各的幻象   17世纪
绘画:克里斯托福罗。阿洛里
     《圣经。创世纪》记载:雅各赶路途中过夜时,做了一个梦。他梦见一个梯子立在地上,梯顶直通到天,神的众使者上下往来。耶和华站在梯子上,对他说:“我是耶和华,你祖父亚伯拉罕的神,我要把你现在躺着的这块土地赐予你的你的后裔得福。我和你同在,你无论到那里去,我必看顾于你。我必领你回到这地方来,因为我必不离弃你,直到我实现了我所对你应许。”雅各一觉醒来,感叹道:“这地方多么可畏啊,这不是别的地方,而是神的殿,是天的门。” 
 
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圣母献耶稣于圣殿
绘画:门徒乔凡尼.巴蒂斯塔
    依照古犹太教的法律:凡首胎男孩,均属于上帝,应在婴孩诞生后第四十日举行仪式。产后四十天的圣母玛利亚带着耶稣到耶路撒冷献给上帝,2月2日便是天主教的圣烛节。
 
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圣母献耶稣于圣殿
 
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圣母献耶稣于圣殿 

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圣母玛利亚和圣子 

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圣母玛利亚和圣子 

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圣母玛利亚和圣子
焦万·巴蒂斯塔·萨维尔   17世纪
      西方传统油画题材中,最和谐美妙的当属于圣母玛丽亚及圣子图,色彩艳丽庄严肃穆,宁静安详直指人心。母婴关系一直是古典精神分析心理理论和现代精神分析理论所围绕的中心点,被达成共识并遵循着。而油画是可视性、大众型欣赏题材,更加容易表达其中的心灵意味。
       画家擅长宗教题材的绘画,并以此闻名。他的画作常被人仿制,在各国天主教堂中都能看到。此画的灵感来自圭多·雷尼的雕刻作品,他的画作还深受文艺复兴时期著名画家拉斐尔的影响。此绘画中呈现蓝色与红色的主调,人物形象优雅而宁静。
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井边的丽贝卡  18世纪
 
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井边的丽贝卡  18世纪
 
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井边的丽贝卡  18世纪  

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井边的丽贝卡  18世纪
绘画:卢多维科。泰西奥
    画面取材于《圣经》故事。犹太人的始祖亚伯拉罕想在他的出生地为他的儿子艾萨克找一个妻子,于是他最信任的仆人就带着10头骆驼去执行主人的命令。当他到达城门时,已是傍晚,城中的女人出城去井边取水。仆人向上帝祈祷:“如果有位女子能给我和我的骆驼一些水,那她就是您指定给艾萨克的妻子。”按照主的旨意,他找到了美丽善良的丽贝卡。仆人拿出一个金耳环和两只金手镯交给丽贝卡,询问她的家世,发现她是密伽与拿鹤之子彼士利的女儿,而拿鹤恰好是亚伯拉罕的兄弟。由此丽贝卡便成为了艾萨克的妻子。
    画面中身穿黄色外衣的亚伯拉罕的仆从正将金首饰递给穿蓝色外衣的美丽的丽贝卡。  
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《在祈祷的大卫》
弗朗切斯卡·巴尔别雷   16世纪 
   大卫是《圣经》中所描绘的犹太先知,《圣经·旧约》中的《撒母耳记上》和《撒母耳记下》中记载了很多关于他的故事。他是一位最正义的君王,同时也是一位坚强勇敢的战士、音乐家和诗人。雕塑史上最著名的作品有米开朗基罗的著名雕塑《大卫》,是根据大卫和巨人歌利亚进行战斗的故事来创作的。

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圣巴塞洛缪的殉难
皮托雷·卡拉瓦乔   16世纪
        画家皮托雷·卡拉瓦乔擅长描绘暴力和黑暗,画作上呈现的恐怖殉难场景令人毛骨悚然~行刑者正在对殉难者实施活体剥皮的场景。
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