北魏 刘保生夫妇造弥勒像
北魏 刘保生夫妇造弥勒像
这件石雕造像为北魏景明年间(500~503)雕刻的刘保生夫妇造像。像高108厘米,宽54厘米。造像为砂石质,舟形背板上雕一佛二菩萨。主尊为弥勒佛,身着圆领通肩袈裟,双手相叠置于胸前,交脚坐于双狮座。两侧胁侍体形较小,戴宝冠,亦着通肩衣,头后刻素面桃形头光。舟形背光外沿刻饰火焰纹,内刻化佛、莲花。佛座下方中央浮雕一博山炉,左右减地阳刻持莲蕾供养的刘保生夫妇像及发愿文,刻铭为:“清信士刘保生、清信女王媚为亡女英洛敬造石弥勒像一区并有奉。”1952年入藏西安碑林。
北魏 刘保生夫妇造弥勒像
北魏 刘保生夫妇造弥勒像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
北魏 景明年间(500-503)
高108厘米,宽54厘米
1952年陕西省博物馆征集入藏
此像俗称交脚弥勒。成半圆形,佛为涡纹发型,大耳垂肩,脸型丰满,额有珠光,鼻直,眉眼秀长,口角下显露着庄严而微笑姿态,颈肥,衣覆双肩,两手右前左后相置胸前作定印,交足坐形,衣褶线条并行密集,头后莲花背光围以七尊坐佛圆带,边饰为已字火焰带,两胁侍合掌立形,舟形宝珠背光,座下中刻宝形,两旁浮雕刘宝生夫妇持缓带、茎莲供养像,及题记五行“清信士刘宝生、清信女王媚美,为三女英洛敬造石弥勒像一躯并有奉上”30字楷书铭文。
由题记知此造像与碑林博物馆存的景明三年刘宝生另一造像无量佛像的雕刻手法相同,可能出自同一人手,交脚弥勒像为北魏时代所盛造,到了隋以后就很少见。这像雕造与皇兴造像形式也大体相同,画像基本相同,只是增添了两胁侍菩萨,减少了双狮座的侏儒而代以刘宝生夫妇的供养像,石质工虽不如皇兴造像细致,但面像却表现得更为柔润秀丽,应说是雕技上的进步和发展。
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
陕西西安碑林博物馆 北魏景明 刘保生造阿弥陀佛像
西安碑林博物馆 皇兴五年造弥勒石像
西安碑林博物馆 皇兴五年造弥勒石像
西安碑林博物馆 皇兴五年造弥勒石像
《皇兴五年造弥勒石像》
皇兴五年造弥勒石像,1949年前出土于陕西省兴平县,1953年入藏西安碑林博物馆,是北魏佛像造像艺术主流和中心地区的代表作品。此造像为减地平刻,其正面造像为弥勒像,像通高86厘米,宽55厘米,弥勒交脚坐于狮子座,下有地神托举。背面纵分七栏,刻十五图,有佛祖降生、九龙灌顶等,均为《弥勒降生经》中故事。与前面主尊弥勒呼应为统一内容,艺术及问无价值极高,蜚声海内外。佛像丰面圆颐,穿通肩大衣,衣纹细密,有厚重感,交脚坐于狮子座上,下有地神托足。身后附舟形背光,浮雕火焰和化佛。由于受印度犍陀罗雕刻艺术的影响,这件造像还保留着高鼻、大眼、宽额的特点,早期佛教造像的特征十分明显。
背光的背面纵分为七栏,每栏又横隔为若干小区,共十五幅图画,分别浮雕藻饰佛教故事:佛祖降生、九龙灌顶、树下思惟、乘象入胎、礼弥勒佛、儴佉王与二大臣商议出家、弥勒往耆阇崛山等。画面安排呈跳跃式,雕刻也采用中国传统的减底平雕方法,形象生动,雕工精细,如同一幅生动的连环画。基本表现的都是弥勒下生经的内容,这与石像正面交脚弥勒佛造像是一致的,体现了明确而统一的图像志特征。背面的图像,除了最下层的四身天人像与石像正面下方四像相对应外,上面均与弥勒下生经有关。
弥勒信仰在北魏已十分流行,然而更多的是弥勒上生经造像,即表现成佛前的弥勒菩萨。至唐代才大量出现弥勒佛造像,主要是倚坐式。交脚式是中亚、甘肃以及长安一带在北朝时盛行的样式。佛像造型和衣纹,也体现出中亚的特点。值得一提的是背面的下生经内容与下部的八身天人像都没有用阴线刻出五官细部,这应是陕北汉代画像石类似的刻造方法,即墨线描绘甚至是上彩。
下部残存大段铭文,意态奇逸,精神飞动。因正面佛像浮雕甚高,故仅传拓背面刻发愿文与浅浮雕图像。由于背光的优美形状、丰富构图和率真的书法,该拓本常被用于《中国美术全集》等多部大型美术类图书的封面,是半个世纪以来新出碑刻拓本的大名誉品。该造像是北魏佛像造像艺术主流和中心地区的代表作品。
《皇兴五年造弥勒石像》是西安碑林博物馆的镇馆之宝,甚至其拓片都极其珍贵
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