陕博 取经归来—一代宗师唐玄奘（一）
2015-11-28 17:41:41| 分类：
走进博物馆
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《取经归来——一代宗师唐玄奘展》展览以玄奘生平为线索，展示玄奘西行取经的背景、经过，取经归国后翻译佛经、著书立说、弘扬佛法等事迹，以及对后世产生的深远影响。展览内容分为六个部分：序厅（包括大唐佛兴、西天取经、蜚声天竺）、取经归来、开坛译经、万法唯识、培育弟子、光耀后世。 该展览选取与玄奘、佛教、唐代、印度、中西文化艺术交流、丝绸之路等内容相关的代表性文物近50件组。这些文物展品不仅为我们更好的了解玄奘提供了生动素材，而且对玄奘的研究提供了重要的参考价值。
展览以一代宗师唐玄奘取经归长安后的事迹为主线，以唐文化大时代背景下的佛教文化为辅线。佛教展览内容与空间形式的组合上疏密有致，展陈节奏动静结合，开合有序。结合各单元展陈内容的形式特点及文物特点，展柜采用模数化方式处理，共有三种形式：墙体柜、常规独立柜、特殊展台。为了确保统一的空间形象、展柜采用统一的外形和色彩。空间色彩的处理上选取佛教专用黄色为基调。黄色在佛教中也是象征智慧与中道(佛教认为最高的真理)的象征。
为丰富展览效果，配合展览，制作了多项艺术品及多媒体。展览序厅采用立体剪影配合光影勾勒出一代宗师取经归来的宏伟形象；国画艺术创作玄奘东归图与玄奘辩经蜚声印度图；在开坛译经处创作一代宗师场景雕塑；在万法唯识处摄制制作了多媒体卷轴投影，播放佛教八大祖庭影片；在展厅结尾处视频播放“玄奘大师”与83年版“西游记”影视作品。展览还设置两处游客互动区， “大唐圣教序”碑帖及“西游记”图版等供观众临摹描绘，加深观众对展览的兴趣和理解。
《取经归来——一代宗师唐玄奘展》在陕西历史博物馆的成功举办，必将使广大观众更深刻地认识了解玄奘及其为中国佛教、文化的发展、乃至中印文化交流等方面做出的杰出贡献。“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。至今，以中印文化为主的东方文明，光耀世界，其中有着玄奘永不泯灭的身影。
《大唐西域记》，简称《西域记》，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。《大唐西域记》共十二卷，成书于唐贞观二十年(646年)，为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。其中，包括玄奘游学五印，大破外道诸论的精彩片段，高潮迭起。
《大唐三藏圣教序》拓片
《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
那一年是贞观初年，玄奘同学为出国留学，没带孙悟空，也没带沙和尚与猪八戒，也没带电脑和U盘，就这样从长安出发了。那个时候，是真的不容易，不像现在一个互联网就可搞定。网上有个搞笑视屏，虽是搞笑，但也有些意思。与朋友分享。
唐僧师徒一行经历九九八十一难，终于见到了如来佛祖求取真经。如来问：“你们带U盘了吗？”唐僧师徒------ 如来又问：“移动硬盘呢？”如来继续问：“IPOD也可以哇。”悟空挖起耳朵来。如来叹了口气：“那你们就原路回去吧，我用QQ传给你们。”唐僧：“唉，早知道加你QQ就完了，我们还走这么远干吗？”四人将要走的时候佛祖忽然问到：“你们带PSP了吗？”四人回答：“没带。”佛祖惊讶：“那多无聊呀，你们怎么过来的？”四人相互看看说：“我们一路捉妖打怪升级过来的。”唐僧回去后，加了如来QQ，发现传得很慢。于是Q如来问：“你们用的什么网，这么慢？“唐僧答：“单位的。”（嘿嘿，也真是哈，我们单位的外网也形同虚设）”如来说：“那你再来一次吧，带上U盘。”
于是唐僧师徒带上U盘，一行再次经历了九九八十一难终于见到了如来佛祖。如来问：“带U盘了吗？”唐僧师徒：“带了。”如来继续问：“多大的？”唐僧师徒：“2G的。”如来深深叹口气：“真经太大，U盘太小，回去带个4G的。”唐僧师徒回去之后，又带上了移动硬盘，还是1000G的，想：这次有多少经都给你带回来。
一行人再次经历九九八十一难，终于见到了如来佛祖。如来问：“你们怎么又来了？”唐僧师徒：“你不是让我们带大点的U盘过来吗？我们带了个1000G的硬盘。”如来继续问：“你们回去没有开QQ吗？”唐僧师徒：“我们回去之后直接拿了硬盘就过来了啊。”如来深深叹了口气：“唉，我给你们在QQ里留了言，经书已经放在我的服务器里了，你们随便下载。”
唐僧师徒回去打开如来的服务器下载，发现服务器中了木马，不能下载。于是带上1000G的硬盘继续上路，想：早知道这样，就拷回来，这次无论如何得拷回来。又经过九九八十一难终于又见到如来。如来问：“带纸了没？”师徒回答：“没有。”如来说：“哎，这次服务器中了木马，电子版的经书全毁了，我看你们还是手抄一份吧。”
唐僧师徒这次学乖了，买好纸，带上硬盘上路了，之前还用QQ给如来发了个信息确认。经过九九八十一难又见到了如来。为防有变，唐僧先说话了：“木马破解了没有？”如来：“没。”唐僧：“那我们可以抄了吧？”如来：“可以。”唐僧师徒花了10年时间把经书抄好了，准备去跟如来告别。
唐僧：“我们花了10年时间把经书抄好了，现在跟佛祖告别回大唐了。”如来：“一群傻瓜，有复印机干吗不用？”
玄奘西行经过的地方，哇，全是我最喜欢去的旅游地方也！
长安兴佛，图片上是西安市内的大兴盖寺与彬县的
大佛寺。两处有链接，有兴趣的话，可点击进入。
陕博 北魏 石雕释迦牟尼坐像（汉中城固县出土）
陕博 北魏 鎏金佛菩萨三尊铜像2（1999年西安末央区大刘寨出土）
陕博 北魏 鎏金佛菩萨三尊铜像2（1999年西安末央区大刘寨出土）
陕博 唐 鎏金观音菩萨铜像（1960年西安西郊枣园出土）
道安寺与草堂寺我都未去过
陕博 隋 白石佛立像（宝鸡歧山县五丈原镇出土）
陕博 隋 白石佛立像（宝鸡歧山县五丈原镇出土）
陕博 隋 白石佛立像（宝鸡歧山县五丈原镇出土）
陕博 唐 彩绘象座塔式罐（1966年西安西郊制药厂出土）
陕博 唐 彩绘象座塔式罐（1966年西安西郊制药厂出土）
陕博 唐 彩绘象座塔式罐（1966年西安西郊制药厂出土）
唐。1966年西郊西安制药厂出土。通高67厘米。象造型逼真，双目前视，牙齿前翘，长鼻向内弯曲，身躯圆肥，四肢粗短。背置椭圆形鞍垫，上托三层仰覆莲瓣。罐侈口，短颈，鼓腹，置于莲瓣之中。罐上饰凸弦纹及云环纹，并堆塑四个象首。盖上有塔形钮。此器构思奇巧，造型庄重。现藏陕西历史博物馆。
陕博 唐 白石阿弥陀佛造像（礼泉县出土）
陕博 唐 白石阿弥陀佛造像（礼泉县出土）
阿弥陀佛（梵文音译），又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。藏传佛教中，班禅喇嘛被认为是阿弥陀佛的化身。
阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
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