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日志

 
 

收藏明信片欣赏 武圣关公  

2015-01-31 20:05:57|  分类: 明信片欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        关羽,字云长,为东汉末年到三国初期刘备麾下的武将,正史《三国志》中对其的记述不到一千字,但其生平在中国却家喻户晓,有华人的地方就有关公的存在。关公在中国的地位极其特殊,一身而系三教共崇,释、道、儒三家都把关公纳入自己的体系;各代朝廷不断加封关公并把其纳入国家祭祀的范围;在民间,多种多样的关公崇拜一直延续到了今天,似乎什么事情都可以找万能的关老爷。解州关帝庙一幅清代的楹联总结的颇为全面:
       儒称圣 释称佛 道称天尊 三教尽皈依 式詹庙貌长新 无人不肃然起敬 汉封侯 宋封王 明封大帝 历朝加封号 矧是神功卓著 真所谓荡乎难名   
关公生后事   
       关公到底有什么样的魅力,得到中国人如此的敬重与崇拜?一个败军之将,到底怎样成为“万古纲常第一人,华夏万能第一神”的了?在介绍关帝庙前,简单介绍关羽的封神之路:
  佛教方面 将关公正式请入佛门的是天台宗的创始人智顗法师,他自幼生长在荆州华荣,体会到本 乡人对关羽的崇敬之情,认识到关羽显灵的传说可以被充分利用,对佛教本土化意义重大,于是智顗使关羽成了佛教弟子——佛教护法神。继天台宗后,北派禅宗的创始人神秀同样体会到荆州百姓对关羽的崇拜之情,便在建造大通禅寺后请关羽为护法伽蓝神。神秀传法二十余年,晚年被武则天请到长安,在内庭道场供养,很得帝王礼敬,由他来推崇关羽,自然有很强的号召力和影响力。禅宗在唐中晚期以后成为佛教在中国的代表宗派,关羽崇拜随即也被北方民众所接受。  道教方面 宋徽宗元符年间,解州盐池遇水溃堤,基本停产。相传,崇宁元年(1102),江西龙虎山 天师道掌门人张继先来解州做法,他认为盐池的危机是由于被黄帝打败的蚩尤的鬼魂作怪,于是做法请关羽下凡挑战蚩尤,关羽斩掉蚩尤的化身——蛟龙之后,解州之灾便可解除。这一年盐池也做了整修,情况 好转,徽宗大喜过望,便以自己的年号“崇宁”作为封号,以道教的“真君”作为神职,敕封关羽为道教神灵——“崇宁真君”,这也是所有关帝庙的正殿都命名为“崇宁殿”的原因。
  儒教及历代朝廷方面 众所周知,中国文圣是孔 子,武圣是关羽,而最初的武圣并不是关羽,而是西周时期的姜尚。武则天将姜尚封为武圣人,关羽和其他共六十四名武将配飨于武成王庙,于是在关羽死后五百多年,被儒家重新塑造的他,第一次跻身国家级祭祀行列。至少从北宋开始,关羽就成为中国的“战神”“军神”,崇关、祭关的风习在军中广为流传,有意思的是,对关公的崇拜并没有民族或是政权的区分,常常交战的双方都会祭司关公。北宋末年,徽宗为激励将士,封关羽为“义勇武安王”,南宋时孝宗加封其为“壮缪义勇武安英济王”。异族统治时的元代,官方不仅规定了专门的祭祀日,而且在全国广修关王庙。在之后的明代,神宗万历皇帝封其为“三界伏魔大帝”,明末关公的夫人、儿子、部将也屡受封号。有明一代,随着对外交流活动的开展和加强,关羽信仰波及海外,在日本、朝鲜半岛及东南亚出现越来越多的关庙。  最长的封号和国家祭祀主神 满清时期,统治 者对关羽的青睐达到了空前的程度,这很大程度上源于异族统治的心理,统治者深知,关羽是绕不开的中原文化的代表,太宗时期,皇太极便命人将《三国演义》翻译为满文,供八旗子弟学习,尤其是关羽身上的优秀品德。从努尔哈赤与明军作战,到清代后期镇压太平天国,几乎所有清代的战争,都有关羽显灵阵前佑助清军的记载。正是有由于统治者自己的信仰和维护统治的需要,清朝先后有八位皇帝为关公晋爵,到光绪时,达到了惊人的二十六字:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。雍正三年,皇帝封关帝三代为公爵,并令每年春秋两次祭祀,令各地选最大的庙宇供奉关帝,至此,关羽被列入符合儒家规范的国家祭祀主神。 
民间方面  其实,如果没有民间基础,宗教和统
        治者再多的宣传和推崇,关羽无论如何也不可能成为中华民族广泛信仰的神。从最初的“战神”到后来的“财神”,再到“人格神”、“行业神”,关公信仰在民间的影响力越来越大,更是波及东亚及东南亚各国,现在世界各地,有华人的地方就有关公的信仰所在。我们信仰的是关公的什么,当然不是他的成就,因为被对手擒获并斩首的关羽,其成就并不是历代武将之最,我们信仰的,是关公的基本人格——“忠、义、仁、信、勇、智”,这不恰恰就是中华民族优秀品德的概括么,我们信仰关公,正是对这些优秀品德的追求。  
        正是由于关公强大的民间基础和政教的双重推崇,全国各地有不计其数的关庙。曾经的中国“县县有文庙,村村有关庙”,可见供奉关羽的庙宇比孔子的文庙还多,乾隆年间北京四九城内有关帝庙百余座;同时期的太原城内也有关帝庙二十七座(现仅存四座,详见我的文章《太原城的四座关帝庙》);在日韩等东亚部分国家、海外华人聚集区、甚至藏传佛教统治的西藏,都有关帝庙的存在。如同全国最大的文庙在孔子的家乡曲阜一样,全国规模最大、地位最高、祭祀最隆重的关庙自然在关羽的故乡——山西解州,而解州的另一座关帝庙——常平关帝祖祠,因供奉关羽始祖及关羽五代夫妇而在所有关庙中最为特别。如果把天下其他所有关庙比作一棵参天古木的枝叶,那么解州关帝庙则是大树的主干,常平关帝祖祠便是这棵千年古树的根。(文来源于网上)
 
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