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重庆三峡博物馆 光影可鉴馆藏铜镜展(二)  

2014-10-20 19:26:17|  分类: 走进博物馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
 

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 星云纹镜

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 星云纹镜

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 星云纹镜

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 星云纹镜图文
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
 重庆三峡博物馆 西汉 蟠螭铭文镜

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 蟠螭铭文镜

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 昭明铭重圈铭纹镜

 

重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 昭明铭文镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 昭明铭连弧纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 昭明铭连弧纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 昭明铭连弧纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 四乳四虺纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 四乳草叶纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 日光铭重圈铭文镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 日光铭重圈铭文镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
重庆三峡博物馆 西汉 长乐未央铭博局纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
 重庆三峡博物馆 西汉 彩绘宽带纹镜
 
重庆三峡博物馆  光影可鉴馆藏铜镜展(二) - zy7312 - zy7312
 重庆三峡博物馆 西汉 家常贵富铭乳丁纹镜
 
  铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜,又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载:远古时期,人们以水照面,铜器发明以后,以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中,提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”,因此可以说盛水的盆(鉴),就是最早的镜子。随着合金技术的出现,开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形,其背面铸铭文饰图案,并陪钮以穿系,正面则以铅锡磨砺光亮,可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜,造型、装饰均较原始,应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜,都有零星发现,战国始盛行,产量大增。到汉代,由于日常生活的大量需求,加之西汉中叶后经济飞速繁荣,铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良,质地厚重,镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰,到明清时期,随着近代玻璃的诞生,铜镜逐渐淡出历史舞台。
在古代,铜镜与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜,就是大盆的意思,它的名字叫监。《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”在三代之初,监都是用瓦制成的,所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候,开始铸造铜鉴,后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期,虽然有铜鉴,但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期,才开始铸造铜镜,因为镜的适用优于鉴的方面很多,所以到秦以后,再不用水作鉴了。秦汉以后,镜的使用更加广泛,镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等,以铜最为多,也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来,还有带柄的、四方的,各种花纹应有尽有。直到明代末期,开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后,玻璃开始大兴于民间。直至民国初年,少数边远地区还有以铜为镜子的。
     镜以秦为较古,然而秦镜流传到今天的,都是出土之物,  传世的都不可得到。古因为古代,死人用镜赠于殓者,即用镜殉葬,取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气。因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的,入土多年,都不会失去其良美的质地。因此几千年后,仍可以看到古人的伟器。
      批量铸镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以收藏得到。因为秦朝短促,产物也有限,而且,殉葬的风气也不比后朝,所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧,且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰,大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多,所以出土的古镜,泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文,其铭文都是吉祥语句,如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等,不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜,镜背的字迎着太阳或灯光时,都可以明显地映射于墙壁之上。
 
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