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俯拾生活中的点滴,酿就生命的美酒

 
 
 

日志

 
 

重庆路孔古镇  

2014-09-25 22:22:26|  分类: 古镇遗风 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  古镇路孔位于重庆荣昌县城城东,镇街距县城13公里,幅员面积24平方公里。古镇得名来源于一段民间传说,相传明朝有位叫曾傲的和尚,云游到此,见河对岸一带风景宜人,适于修身养性,决定在此建座寺庙。发觉坡边有六个石孔,似与河中相通,便往石孔倒入糠壳上试一试,不久糠壳果然从河中冒出,于是就把这里叫作“六孔河”,后来又喊做“路孔河”。路孔场、路孔乡、路孔镇也因此得名。
   你也许没有去过路孔,即便去过,也未必真正认识路孔。那青山绿水闪耀着明净秀丽的色彩,屋宇店堂散发着古老文化的芳香,大街小巷保存着路孔古代劳动人民活动的遗迹和智慧的结晶,这就是已经被评为重庆市历史文化名镇的路孔。
  路孔,源于一个美丽的传说,即:一得道高僧真敖寻找风水宝地,因神仙婆婆指点而得名。真敖云游四海,到了濑溪河(古时叫赖婆溪)一带,发现这里山清水秀,林密草深,决定不再云游,拟择地建庙。一天真敖徒步几十里到了路孔这一带,正日当午,困倦之时,席地闭目而坐,朦胧中看见一个白发婆婆,牵着一只老虎,拄着拐仗向他走来,口里念着“路孔连体、路孔连体”。真敖猛然醒悟是高人点拔,便向空合什作谢一番后继续寻找。突然听见前方有潺潺之声音,他便拔开草树一看,原来是一个洞穴,不知有多深,只听见水波撞击之声。之后又发现五个这样的涵洞。真敖灵机一闪:六孔、路孔。想必是那神仙婆婆讲的是方音。连体也许是说这六孔相通,洞里有水声,说不定与溪河相通。为探究六孔是否真的连体,真敖找了些糠壳来,分别从六个洞里撒进去,不一会儿,果真从河心里冒出糠壳来了。
  真敖想神仙所示就是这里,忙睁眼打量,果然山钟灵水毓秀,灵光萦绕,水旁有麋鹿衔花,林间有百鸟朝凤,清溪浅濑,游鱼戏水,一派祥和之气,果真是一块风水宝地。
于是真敖决定建庙于此,庙就是今天濑溪河畔的万灵寺,而路孔这个地名就因神仙婆婆的方音而流传开来。
  可以说路孔既是一个古镇,又是一个文化名镇。诸如二十四个望娘滩、白银石滩、二郎滩、半边滩、沙堡滩、女仙桥、妃子桥、济公桥、大荣桥、朱姑娘成仙等此类的民间神话传说让你迷而忘返。
  路孔不仅有着深厚的文化底蕴,而且有着耐人寻味的古朴美。无论是摇着那悠闲的乌篷船,还是乘着那快捷的小汽车进入路孔,映入眼帘的都是一种古老建筑与古老文化的和协美。有诗曰,音乐是流动的建筑,建筑是凝固的音乐。而路孔却又是一种古典音乐。
  路孔依山而建,层层叠叠,据文物专家测定古镇全长324米,街宽3.8米,街心2-3米。与大城市相比虽然太小,但不泛一种恬静的美。由水路而至,青石路面缓缓而上,虽102级街梯,但仍不觉泛力。那246米长,3.5米高的斑驳的石质古城墙,据说筑造于清代嘉庆5年。那保存完好的石质狮子门、水巷子城门不能不令人赞叹古人石雕艺术的精湛。漫步于小街,在几人才能合抱的百年榕树掩映下,那大青砖、小青瓦、硬山墙、穿斗壁、长板门、吊脚廊、镶板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊、石板街、禹王殿等让你饱览古老建筑悠久的历史。
  古镇的对岸有万灵寺、赵家祠、赵家花房四合大院、革命先烈柳乃夫故居等,均属木结构建筑,屋顶多为悬山式、歇山式、硬山式小青瓦风格;梁架为抬梁、穿斗结构;柱多为园形,直径35-45公分;柱础多为抱鼓式、莲花式、方形、六棱等;纹饰有花鸟、人物、动物、云纹等深浅浮雕,栩栩如生,具有浓郁的地方建筑特色。
  路孔地肥水美。水路、公路蜿蜒连着县城昌元镇,从古至今以水码头著称。上可逆水行舟至大足龙水,顺水汇沱江至泸州入长江,从古至今成为人们交易的中转站。碧绿、曲折的水域上与保存完好的石质拱桥和平桥相得益彰。著名的“大荣桥”、“济公桥”位于码头处。大荣桥全长116米,宽1.8米,厚0.5米,浅浅地铺在溪河上,仿佛是一座倒映在水中的白塔,又好似一条银色的玉带伸向对岸。桥面两侧均有护桥墩,桥墩上原有龙头龙尾石雕,可惜现仅存一处龙尾。桥面用巨大石板铺就,每块石板重约四五吨,初见者无不惊叹它那坚稳与宏大。桥板上清晰可见历代人们足迹的踏道印痕,踏痕深处约10公分,深深的足迹述说着路孔历史的沧桑。(介绍来源网上)
 
 
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尔雅书院 
 
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看座位,一个班只有十来人
 
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“湖广会馆”它坐落在古镇的中段,在石梯边上雕刻有“湖广会馆”字样,方知此地是湖广会馆。会馆不大,馆前有一平坝,是喝茶会友、谈生意做买卖的地方,馆内据说有戏台之类的。建筑也不气派,从建筑结构和造型看,也隐现出当年会馆的气势与热闹。现在,被一些杂物乱七八糟的堆放着,已失去了往日的热闹。为什么在古镇上会有“湖广会馆”呢? 这说来历史很长。历史上有“湖广填四川”一说,当时湖广两地大量移民四川。而在路孔古镇依托濑溪河,舟楫便利,交通发达,万商云集。自然有许多的湖广籍人士来到此地安营扎寨。当船抵码头,商人拾阶而上,来到湖广会馆。喝香茶,会乡音,谈生意,看戏剧,聊聊天,一派气象万千。同时,湖广会馆还是湖广籍同业商会组织,维护自身权益,协调市场竞争关系,并与当地政府时有来往。所以在重庆许多区县都有类式的会馆,尤以重庆渝中区储奇门下面的“湖广会馆”最为壮观、气派。因此在古镇上出现“湖广会馆”就不足为奇了。
路孔古镇湖广会馆,是清朝实行大规模移民实川来的湖广移民,于嘉庆9年开始修建的。明末清初,在四川历史上经历了长达30多年的战乱,造成人口锐减。一是张献忠领导的农民起义军两次入蜀,建立大西政权,明朝政府派官兵镇压;二是明朝灭亡后建立的南明小朝廷与清军的战争;三是吴三桂反叛清廷的“三藩之乱”。这些战争都是些拉锯战,长达37年,这一方百姓逃的逃、死的死,所剩无几,以致民间流传:张献忠血洗四川,杀得来鸡犬不留。当时的情景是“千村薜荔人遗失,万户萧疏鬼唱歌!”据《荣昌县志》记载,康熙初年全县人口仅146户,286人。四川本是米粮大省,为了发展生产,清政府成立后制定了一项基本国策:“移民实川”。即动员四川周边省份的湖广、陕西、云南、贵州、山西及广东、福建、江西等省的人,到四川垦荒种地(史称插占),且前五年内不纳皇粮。该国策贯穿顺治、康熙、雍正、乾隆四朝,长达150年。在移民填四川的过程中,尤其以湖广省来的人最多,所以民间又称“湖广填四川”。(现湖南、湖北,在当时为一个省,称湖广省)。大量的湖广移民来川后,他们聚族而居,聚籍相依,为了维护乡友利益,集会交流,联络情谊,增加凝聚力,于是便集资修建同乡集会活动的湖广会馆。湖广会馆供奉大禹王,所以民间又称“禹王宫”。在从前的荣昌县城,几乎各省来的移民都建有会馆,史载他们“争修会馆斗奢华,千余台戏一年看”。各省移民由于供奉崇拜的对象不一样,所以各省会馆叫法又各不相同;广东会馆叫南华宫,内供南华老祖;江西会馆叫万寿宫,内供许真君;福建会馆叫天上宫,内供妈祖;陕西会馆叫三元宫,内供刘、关、张。
 
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没弄明白湖广会馆戏楼上的匾是什么意思,求指教!
 
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“卤鹅卤鹅,盯一眼走不脱。”这句荣昌城内的顺口溜可是老少皆知,因为每到中午、傍晚时分,大街小巷都是卤鹅飘香。 
荣昌卤白鹅是荣昌的一绝,且极其大众化,一只白鹅除了毛之外,全身上下皆可卤,卤鹅肉、卤鹅翅、卤鹅肝等等,每一样都有特别味道。卤鹅儿须选肉质好的荣昌白鹅,去毛取出内脏洗净,再将陈年老卤水烧开放入鹅儿,加入老姜、胡椒等香料,卤至20分钟后翻面,一般1小时卤成。卤成后的鹅儿色泽金黄发亮,五香味浓,粑软适中,调料微辣、适口,姜葱味齐备。 俺最喜欢吃的是鹅头、鹅翅与鹅掌,购了两只回家孝敬两边的妈。俺婆婆妈从来都认为我是最好的媳妇,那是当然的!
 
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市井百态,我也很喜欢这种老百姓真实的生活
 
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天气不好,就当找吃散心。

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 幸福于我来说很简单,就是与所爱的人一起嗨皮,他快乐,我就快乐!图上这家馆子的猪腰合炒暴好吃,吃了一份不够,又叫一份,两份肝腰合炒,一个红烧肥肠,一盘炒雪皮菜,一碗豆花,总共花了60元,吃得个肚子滚圆,吃完后再反省为何咱俩都长的得肥叽叽,哦,原来就是这样的。

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在进入街口不远,就看见石壁上隽刻着“十八梯”字样。稀奇!难道是重庆较场口下面十八梯的翻版吗?!当然不是。漫步在石梯中,边走边数,古镇上的十八梯是由每组10级左右梯坎组成一组,共有十八组,因而得名“十八梯”。所以,每走一段就有喘息的机会,前辈们考虑得真周到...

难道真的有十八梯吗?数数看看...

没拍完啥?

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重来一张,加头加尾,有木有?

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水碾巷是以前人们研磨大米的地方!据说以前这里有一个水磨子,人们经常挑着谷子到这里来磨大米呀什么的!后来文革时期磨子已经被损坏掉了,仅留下了这个巷子!

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     日月门,为古镇大荣寨四大寨门之一,与其它几道寨门不同的是,日月门既是军事设施,又是战备设施。日月门洞内有一块重一吨多的石板,石板下面是一口古井。该井深12.2米,呈瓮形,像坛子一样口小身大,内设暗道通寨前濑溪河河心,为永不枯竭之井。这便是古人所建的军事战备设施。试想,一旦遭遇兵祸匪患,城池被围困至十天半月,城内的人饮水怎么解决?于是当年的设计者,嘉庆年间举人赵代仲,在主持大荣寨修建过程中便精心设计了这么一口古井。他参考了中国古代军事史上两个著名的战例:一是《三国演义》中的失街亭;二是南宋末年元灭宋的合川钓鱼城之战。《三国演义》中,蜀国名将马谡率五千精兵守街亭,他屯军于高坡之上,妄想“居高临下,势如破竹”。结果,被魏国军队围困后,断了水道。没有了饮水,三、五日后,五千人不战自乱。半数降了魏军,余下的也被渴得半死,失去了战斗力。最后导致街亭失守。诸葛亮不得已挥泪斩马谡。南宋末年,在元灭宋的战争中,元朝蒙哥大汗亲率一支蒙古铁骑围困合川钓鱼城。宋军在守将王坚的统领下,距险坚守。元军多次进攻受挫后,便停了下来只围不攻,并断掉钓鱼城上水源,等待宋军不战而降。围困到半年,宋军不但未降,反而用竹杆悬一条鲜活的鲤鱼向元军示威。意思是:我钓鱼城中鲤鱼都养得活,更莫说人了。你元军想断水道渴死困死宋军,真是痴心妄想!此举让元军恼怒万分,于是发动总攻。蒙哥大汗亲冒矢石,冲锋在前,一块巨大的擂石击中了他的头部,从此他便再也没有醒来。元军抬着蒙哥的尸体,在秋风冷雨中凄惶而退。钓鱼城之战推迟了南宋晚灭亡二十年。近年来,曾有史学家说:合川钓鱼城之战也是改变世界历史进程之战。据考证,钓鱼城上当年便建有这样的暗井连通山下的嘉陵江和涪江。

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     在濑溪河上水码头边,有一座连接河两岸的石桥——大荣桥,与古镇相依相伴,共度风花雪月。整座大荣桥长约60米、宽约2米,横卧濑溪河上。我们漫步在这石桥上,踏着轻松的脚步,丈量着石桥承载的历史厚重和岁月的磨砺。大多的石板历经风雨侵蚀,依然能看见岁月的残痕。该桥形状奇特,别具一格。从南面一排石板平直通向凸起的石孔桥抵达北面古镇。石孔桥呈“П”形,便利船只通行,两边有半圆石孔衬托,平直石板桥就好象浮在水面上的浮桥,稍涨大水就会淹没。在石孔桥的旁边就是古船阐,通行船只。旁边有一年青人正在钓鱼,那专注的神情是乎有鱼儿上钩。
大荣桥是古镇上连通河两岸的唯一的一座石桥,每逢赶场,桥上的的熙熙攘攘,桥头还有谢谢小商贩:卖鱼啦,卖豆腐啦,卖卤鹅啦!尽显古镇的风趣。 

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 江边有挺大个的花泥鳅卖,水煮泥鳅,哎可惜不好带。

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路边一废弃的旧屋,看上去满有历史似的

 

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尚待修整的徽式建筑 
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路孔经济还不发达,旅游也才兴起,百废待兴 
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又是一幢空屋,整修整修应该是一处好的吃住乐休闲园子
 
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小镇还有一幢耶稣教堂,未到做礼拜的时候不开放,所以只拍了个正面 
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目前这路孔古镇已改名叫“万灵”古镇了,这名改得一点都不好,突然间少了诗意,少 了想像空间,倒是多了点土豪味。

 

 

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