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俯拾生活中的点滴,酿就生命的美酒

 
 
 

日志

 
 

阿坝觉囊派寺庙赛格寺  

2014-11-23 22:42:46|  分类: 高堂古庙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阿坝觉囊派寺庙赛格寺 - zy7312 - zy7312
 
任处池塘 水荷清香
郁郁污泥 养我其芳
不为风摇 不为雨藏
任君来去 守我天朗
本无所染 明妙坦荡
垢净分别 于我何殃
高华岂慕 低秽怎伤
月圆天心 觉此华章
自在腰身立沙洲
浮云闲映碧波心
采莲歌中根尘断
天涯无处不知音
自在腰身立沙洲
浮云闲映碧波心
采莲歌中根尘断
天涯无处不知音
 
阿坝觉囊派寺庙赛格寺 - zy7312 - zy7312
 
     一进入阿坝,迎接我们的便是此寺,因为来时做功课没此处,阿坝本就寺庙多,分属不同派别共有42座,每个都走明显是不可能的,当时本也没准备参观这寺。无奈第二天为找连宝叶则(连宝玉则在阿坝县这边的景区)白白耽搁了半天时间却仍因路太烂而放弃,转而改变策略,临时决定走几个阿坝有名点的寺庙参观,如各莫寺、格尔登寺、郎依寺,等我们参观完那几个有名点的寺庙,下午近五点回到宾馆老公已累趴下了(他一人开车兼要拍照),而我,老公号称我为“蛮子妈”意思为很累得那种,所以到宾馆后还有点意犹未尽,便想起了城边边的这个寺庙,我说我去看看就回,说着我背起我的两部相机就走,感觉中从城边到城中心没多远似的,可我竟走了近五十分钟才到(依我平时走跑步机的经验计算,随便也应有近四公里左右),此时太阳已快落坡,所以拍摄就只抓着了一个夕阳的尾巴。天很快就黑尽了,人也感觉丝丝的疲劳,想坐车回城,一摸身上,居然没有一分钱,又舍不得老公累,叫他开车来接。走吧,也不过又是四公里吧,回到宾馆那才真的是走过瘾了,也累瘫了 。
 
阿坝觉囊派寺庙赛格寺 - zy7312 - zy7312
 
 
阿坝觉囊派寺庙赛格寺 - zy7312 - zy7312
将自己的影子印在赛格寺转经长廊的黄色外墙上,也算是留影照了。
 
阿坝觉囊派寺庙赛格寺 - zy7312 - zy7312

 

 

阿坝觉囊派寺庙赛格寺 - zy7312 - zy7312
 
      赛格寺转经长廊内部,晚上六点刚过,已空无一人,俺一个转了过去,“我摇动所有的经筒, 不为超度, 只为触摸你的指尖。”脑海中冒出的不是六字真经,竟是仓央嘉措的诗句,怪只怪这诗太有名了。凝神想来自己真的是很幸福的,我用不着在想像中去触摸谁的指尖,我爱的人就在身边触手可及,随时都可携手进退。
 
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  赛格寺是全藏区规模最大的藏传佛教觉囊派寺庙,位于县城东测。自从格鲁派创始人宗喀巴大师对觉囊派实行改宗后各地寺庙逐渐消亡,唯有这里不仅没有消亡,反而十分兴盛,寺内有许多藏密气功等神秘宗教现象,该寺燃灯节酥油花会十分著名,是研究、旅游觉囊派藏传佛教的最佳去处。该寺距成都504km,距马尔康245km。
    赛格寺院位于阿坝县城以东一公里成(都)阿(坝)公路南侧的哇尔玛乡铁穷村,是阿坝县和整个川西北藏区规模最大的觉囊派寺院。赛格寺的藏戏表演和燃灯节早已享誉四方。 明朝万历年间(公元16世纪末)哇尔玛洞沟村赛桑家族的赛翁波和更尕云丹勒珠远涉西藏拜请觉囊派第五世祖师达饶那它为师,虚心修学觉囊佛法,并受到大师多次灌顶,学成返家后,遵照师傅嘱咐在阿坝广传佛法,于明万历二十八年(公元1600年)在哇尔玛乡洞沟村果尔洼创建了县内最早的觉囊派果尔洼寺;也称为赛桑寺或旧赛格寺。建寺后广招门徒弘扬佛法,到赛相曲-主持该寺时,他以自己广博的学识,雄辩的口才弘扬觉囊佛法,寺院一时十分兴盛。万历末年(公元17世纪初)更尕和桑吉前往阿坝县洛尔达乡拜请卓格寺院第一世更尕华尔让-为根本上师修习经典;万历四十一年(公元1613年)二-在哇尔玛乡建立看尔桑寺,又称雪珠大丹轮;到看尔桑-更尕旦巴求迫时,四土等许多寺院僧人因仰慕他学识渊博而到赛格寺院学法习经。
  为了振兴觉囊佛法,增强寺院实力,经赛桑-和看尔桑-协商,并取得卓格寺院-更尕云丹甲木措赞同,清同治元年(公元1862年)将果尔洼寺院和看尔桑寺院两小寺合并;由卓格寺院更尕云丹甲木措亲临该寺加持奠基,在哇尔玛乡铁穷扩建成赛格寺院。民国初年(公元20世纪初),军阀马步芳部队大肆劫掠青海省果洛州阿司炯部落,无恶不作,阿司炯部落百姓不堪忍受蹂躏纷纷逃亡今壤塘县境。赛格寺院赛桑看尔桑-出面调解,拯救了该部落,使该部落生灵免遭涂炭;阿司烔部落土官为报答拯救之恩拜请赛格寺为根本上师寺院。
  1951年8月0茂县专区专员张向善率代表团抵达阿坝县,驻扎在赛格寺院,与麦桑土官华尔功臣烈达成了和平解放阿坝协议;同年9月11日成立的四土阿坝绰斯甲临时军政委员会阿坝办事处,12月22日成立的相当于县的阿坝藏族自治区人民政府均设治于赛格寺院内,得到寺院的大力支持和配合。到1958年民主改革前夕,该寺已历经14代-,有和尚近400人,其中堪布1人,-7人,格西3人。
  1982年8月,赛格寺院重新开放为宗教活动点,经殿、禅堂、依怙殿、转经廊、僧房修葺一新。豪华富丽,独具民族特色的寺院金顶、佛塔、大型经堂映日生辉,寺内唐卡、雕塑、壁画别具一格,寺院旁边宽阔的大地上两座巨大的嘛呢堆上经幡随风飘舞,十分壮观;更有燃灯节之夜彩灯高照,酥油花比美,构思精巧制作精美的各型酥油花烘托出寺院的神奇庄严,又恰似高原上神奇的酥油灯会。而赛格寺院的藏戏更是名扬藏区,当莫郎节传诏0会,各寺都在举行盛大的跳神 、颂经活动时,这里却歌舞升平,上演一幕幕《文成公主进藏》、《智美更敦》、《米拉日巴》、《松赞干布》等著名藏戏,整个寺院僧民沉浸在另一派祥和温馨的气氛之中。

 

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寺庙还未参观完,太阳已隐入了黑暗中
 
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禅的故事一则
无字经书  作者:纪广洋
    禅林寺院里又来了甲乙丙三个新学僧,老禅师为他们讲禅开示辅导经文。两年之后,老禅师又让他们自己诵读经文。又过两年,在一个例行的斋日,老禅师发给每人一本厚厚的经书,让他们自己去研修。可是,当他们一一打开时却发现,他们领到的都是一模一样的无字经书--整本书不见一个字,其实就是一册书籍样式的笔记本。
    甲学僧看清楚之后,他以为是老禅师拿错了,马上找?老禅师,准备换一本。
    乙学僧一看全是空白页,马上行动起来,把自己几年来的参禅感受(悟)一一记录在案,一页页地整理成书面材料,把无字经书变成了有字经书。
    丙学僧则把这本无字经书看作禅师的良苦用心,认为里面充满了禅机,并以此为契机,天天捧着它参禅悟道,开始了另一种闭关苦修。
    后来,甲学僧在禅林寺院里认认真真地修行了一辈子;乙学僧则兢兢业业、学贯中西,继承了老禅师的衣钵,做了该寺院的住持方丈;丙学僧则灵机通透、自成一体、另辟蹊?,成为“踏遍名山大川、放迹碧江苍梧”的云水高僧。
    ·禅林撷露·
    经书的汪洋大海里,秉性如鱼,智慧似帆。同一片海域却有不同种类的游鱼,同一片天空也有不同形状不同色彩的帆影。可以说,真正的得道者,都在书本之外。
 
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