印章一种雕刻和书法融合的艺术,是和中国书法、绘画密不可分的艺术样式。由于印章独具特色,所以在古玩鉴赏领域古玩市场中占有较为重要的地位。 印章名称很多,不下十几种,主要有:玺、宝、图章、图书、图记、钤记、钤印、记、戳记等等。古时候,印章通称为玺。到秦统一中国后,只有天子之印称为玺,其余的都称印。到了汉代,诸侯王称玺,将军称章,其余称为印。后来到了清代,皇帝之印称为玺,变叫宝,亲王以上的印叫宝,郡王以下的官员的叫印,私人的叫图章等等。印章的称谓已无关紧要,也无限制,但仍以印章为最普通。现代印章用途有很多种,有儿童玩具的木质橡胶章,教学运用的学生章,还有饭店等地方运用的数字和教育儿童用的字母章等。制作印章垫的材料有光敏垫、储墨垫等等。而印油则分为水性印油、油性印油等。上海市博物馆的中国历代玺印馆是目前国内外第一个专题陈列玺印篆刻的艺术馆。展馆内借助高低错落的展柜,应用多种技术手段,使实物与辅助陈列相互配合,仿佛让人进入一个雅致、朴素的玺印宝库之中。在380平方米展馆内,展出玺印篆刻500 余件。整个陈列以印章艺术的发展历史为线索,上自西周,下迄清末,是从馆藏一万余枚印章文物中遴选出来的具有代表性、艺术性的精品。这些形式丰富、类别多样的实物展品,为观众展示了中国印史的悠久历程和各个时期印章的不同风貌及其深厚的艺术内涵。这也是我看博物馆让唯一让我心生觊觎之心的物件,因为这些小小的物件中,蕴含了无数的玄机,值得细细把玩,这中我喜欢的便是文人印,如“笑谈间气吐霓虹(何震·公元1530-1606)”;“一腔热热血竟洒何处(19世纪中叶濮森)”“敢言当世事,不负案头书(王睿章·公元1666-1763)”;“品居不耕不读之间,家在越山燕水之际(沈凤·公元1685-1755)”;“明窗净几笔砚精良焚香著书人生一乐(陈克恕·公元1741-1809)”;“耻为升斗谋(陈庭鹭·公元1827)”;“孤山梅鹤是吾家(杨与泰·公元十九世纪中期)”;“硬黄一卷写兰亭(胡钁·光绪三十一年)”“二金蝶堂(吴熙载·同治元年)”。它们无论从刀法还是笔法,都自成一格,小小印章中有书法,有绘画,有感悟,也有文人们的无奈,所有一切都很值得细细把玩。
以上便是上博琳琅满目的展窗
上海市博物馆 西汉 泰山太守印
海市博物馆 西汉 西汉 扬州刺史
海市博物馆 西汉 衡山相印
上海市博物馆 西汉 河间玉玺
西 汉 纵3.25厘米 横3.4厘米
泥质。
封泥保存了西汉河间王玺的印文原貌,是存世稀见的珍品。汉初为了巩固政权,曾分封了许多同姓诸侯王到各地。河间王刘辟疆也是受封的同姓王之一,他初封于文帝二年(公元178年),封地在今河北省境。
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
上海市博物馆 清 浮雕八仙上寿图寿山石(石黄)印
清
田黄石质。
印体四周采用浮雕手法雕刻一幅八仙上寿图。“八仙上寿”也称“八仙献寿”,是古代传统的寓意题材。
上海市博物馆 清 线刻纪芳图寿山石(田黄)印
上海市博物馆 清 线刻纪芳图寿山石(田黄)印
上海市博物馆 清康熙 冒襄辟疆私印(六面印)
上海市博物馆 清康熙 冒襄辟疆私印(六面印)
上海市博物馆 北宋 玉押
上海市博物馆 北宋 玉押
上海市博物馆 北宋 玉押
北 宋
玉质。
为北宋花押印。花押印主要流行于宋金元时期,为各阶层人士所普遍采用。据史料记载,宋代皇帝都有自己的押字,这件花押印为玉质夔龙钮,应为北宋某位皇帝所使用。
上海市博物馆 吴大 印
上海市博物馆 清银鎏金 多罗郡王印
清代 高11.7厘米 重4.49千克
银鎏金。印文:多罗郡王印。
《清史稿·舆服志》记载,多罗郡王所用印为镀金银印,麒麟钮,用满、汉两种文篆书镌刻,此印与记载完全相符。郡王是清代封爵之一,属于宗室封爵的第三等,位在亲王下,贝勒上。乾隆时,赐封第一子永璜为定亲王,他的子嗣世袭封号,绵德、载铨等都曾为定郡王,这方“多罗定郡王印”就是当时的用印。
上海市博物馆 清顺治八年五面印 锦石亭
上海市博物馆 清雍正 四套印 得其秀而最灵
上海市博物馆 19世纪 孤山梅鹤是吾家
上海市博物馆 吴昌硕 天游堂
上海市博物馆 吴昌硕 天游堂
上海市博物馆 清乾隆六十年 狮钮铜套印.
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