北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
1996年山东青州龙兴寺遗址佛教造像窖藏的发现,让世人了解到青州是北朝晚期中国佛教雕刻艺术的一大中心,而且艺术水平位居当时全国前列。与此同时,关于青州北朝佛教造像的收藏与研究,在海内外渐成热点。
在国内一大批知名专家、学者的指导和帮助下,保利艺术博物馆近年来征集到一批青州北朝佛教造像,为抢救保护祖国珍贵文化遗产又做出了新贡献,并使之成为除青州市博物馆外,国内收藏青州北朝佛教造像最集中、最系统的博物馆。
粗略计算,保利艺术博物馆展出的40余件石造像中,青州造像占了三分之二。其中,既有背屏式三尊造像和带背光佛立像,也有单体佛立像及单体菩萨立像,更有罕见的半跏思惟菩萨像,类别颇为齐全。它们的时代跨越北魏、东魏、北齐及隋代,涵盖了整个青州佛教雕塑艺术的颠峰期。
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 东魏 佛三尊造像
其中北魏正始四年(公元507年)比丘尼法想造弥勒三尊像,为已知有准确纪年的、时代最早的青州造像,较以往学者们关于青州造像约始于北魏正光年间(公元520—525年)的推测提早了10余年。 这种形制与时代稍晚的青州背屏式三尊造像大体相同,结合其娴熟的雕刻工艺,使人有理由相信,早在公元6世纪初,青州佛教造像艺术即已大体成熟。
千余载的风风雨雨,特别是以“三武灭佛”为代表的大规模毁佛运动,使留存至今的北朝佛教造像大都残损严重,特别是单体造像完整者为数极少。即使是青州龙兴寺窖藏所出石佛像,绝大多数均残断成若干碎块,有些仅剩下身躯,甚至是手、腿等局部。 保利艺术博物馆所展出的这批青州佛教造像,也有一部分未能躲避当年的“法难”,但经拼接、粘合,现已基本完整,有的仅是手臂等个别部位残缺。
北京保利艺术博物馆 北魏 永熙二年张令妃造像三尊造像
北京保利艺术博物馆 北魏 永熙二年张令妃造像三尊造像背面拓片
北魏永熙二年(公元533年)张令妃造背屏式佛三尊造像残损严重,所存部分已不足原作的三分之一。但令人惊叹的是,这一部分恰恰保留了150余字的发愿文,明确记述了像主姓名、雕凿时间及目的等方面内容,书法水平较高,而且发愿文的右侧及上部尚有雕刻精细、内容丰富的线刻画,特别是建塔图,描绘人们砖砌佛塔的场面,是目前所见时代最早的中国佛塔的形象,对研究北朝时期的佛教建筑具有难得的价值。
北京保利艺术博物馆 北魏 彩绘佛三尊造像
北京保利艺术博物馆 北魏 彩绘佛三尊造像
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