漫步石窟___大足石刻宝顶山牧牛图
休息星期无事,与老公一起驱车前往被列为世界文化遗产的大足石刻游玩。在宝顶石刻我们拍下了这组牧牛图，希望自己也能调平自己的“心”，见性成佛。
大足石刻牧牛图是借牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子“调伏心意”的禅观修正过程，以及佛教禅宗“以心为主”、“见性成佛”的基本思想。禅宗认为“心生则种种法生，心灭则种种法灭”、“本性是佛，离性别无佛”意即一切客观存在及其变化，都是由主观意识的“心”——这个万物之主所决定的。
牧牛图共有十组
第一组，未牧
一头壮牛因未经训调，所以心性蠢犟，正昂头怒吼，向山上奔去。牧童见状，忙双手紧勒缰绳，横目以对，与牛抗争。
第二组，初调
牧童身背斗笠，左手强拉缰绳，右手扬鞭，牛虽回首，但仍倔犟。
第三组，受制
牛昂首翘尾，似从山中奔出，牧童左手扬鞭，右手牵绳立于牛首，作放牧状。
第四组，回首
牧人状戴斗笠，身披蓑衣，腰捆鸟笼，轻挽缰绳，悠闲自若。此时山中似风雨大作，狼嚎虎啸，一只猛虎张牙舞爪，正向扑来。但牛已不为不为其所干扰，毫无惊恐，躲避之意。
第五组，驯伏、无碍
图中牧人坐于山之石上，并肩依偎。两人好似刚刚说完悄悄话，正会心一笑。站在右边的牛瞪眼竖耳，正在偷听主人娓娓动听的谈话。站在左边的牛屈脚跪地，伸颈饮溪水，意即牛之犟性虽有收敛，但贪欲未断。
第七组，任远
小溪边，一头牛悠闲而立。牧人面呈微笑，眼视前方。人牛皆自由任性。
第八组，相忘
一头牛低头伸舌舔蹄。牧人头微左侧，双手交于腹前，赤足坐峭石上，怡然忘情，凝神倾听着第9组中老牧人吹奏的牧歌。
第九组，独照
一头牛站在岩壁下，引颈向上，痛饮山泉。一位颏下长髯的老牧人倚岩而坐，独奏横笛。那悠扬的笛声，不仅吸引了第8组中放牧的同伴，而且连天空中飞翔的仙鹤听见后也为之却步，伫立于老牧人的身旁。
第十组，双忘
牛经不断调驯，已由放荡不羁变得温顺服帖。它四脚跪伏，卧地而息。牧人袒胸裸腹，在树荫下仰身憩睡；头顶上方的小猴倒吊树上，用手去抓他的衣服，他竟然毫无感觉。意即牧人的“心”经过不断修正，已由“心猿意马”变得“物我双忘”。
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